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巾(jīn)帼不让(ràng)须眉(méi)的意思下一句(jù)是(shì)什(shén)么，巾帼不让(ràng)须眉是什么意(yì)思

　　“巾帼不让须眉”意思指的是女子有作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头(tóu)发上(shàng)的(de)装饰物。

　　诸葛亮派人(rén)给司(sī)马懿(yì)送去巾帼，意谓司马懿如(rú)同(tóng)妇人。

　　后以“巾帼”为妇女的代(dài)称(chēng)。

　　古时男子(zi)以胡须眉毛稠(chóu)秀为美，故(gù)以为男(nán)子的代称。

　　古代(dài)有所作(zuò)为(wèi)者多(duō)为男性，巾帼(guó)不让须(xū)眉，就是指女子亦可为有(yǒu)所作(zuò)为者，不一定比男子差(chà)。

　　源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松(sōng)之(zhī)注引《魏氏春秋(qiū)》：“亮既屡遣(qiǎn)使交(jiāo)书，又致巾帼妇人之(zhī)饰，以怒(nù)宣王。

　　”

巾帼(guó)不让须眉的意思下一句是什么

　　巾帼不让须眉的意思是女人不比男(nán)人(rén)差。

　　下一句是：红颜更(gèng)胜(shèng)儿郎。

　　帼，妇(fù)女(nǚ)头发上的饰物。

　　巾(jīn)帼(guó)，妇女的头(tóu)巾和头发上的装饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛(máo)。

　　古时(shí)男(nán)子以胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美，故以为男子的代(dài)称。

　　时候的贵族妇(fù)女(nǚ)，常(cháng)在举行祭祀大典时戴一种用丝织(zhī)品或(huò)发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼(guó)，其上(shàng)还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

　　巾帼的种类及(jí)颜色(sè)有多种(zhǒng)，如用(yòng)细(xì)长的(de)马尾制作(zuò)的叫“剪春(chūn)段耄帼”；用黑中透红(hóng)颜色制作(zuò)的叫(jiào)“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物(wù)品(pǐn)是古代(dài)棚巧妇女的高贵装(zhuāng)饰，人们便称女(nǚ)中豪(háo)杰为“巾帼英(yīng)雄(xióng)”，后人(rén)又把“巾帼”作为妇女的(de)尊称(chēng)。

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巾帼不让须眉的意(yì)思下一句是什么，巾帼不(bù)让(ràng)须眉是什么(me)意思

　　“巾帼不让须眉”意思指的是女子有作为(wèi)时(shí)，不比男人(rén)差。

　　巾帼：妇(fù)女的头巾和头发上的装饰物。

　　诸葛亮派人给司(sī)马懿(yì)送去(qù)巾(jīn)帼，意谓司马懿如同妇人(rén)。

　　后(hòu)以(yǐ)“巾帼(guó)”为(wèi)妇女的代称。

　　古时男子(zi)以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀为(wèi)美，故以为(wèi)男子的代称。

　　古代(dài)有所(suǒ)作为(wèi)者多为(wèi)男性(xìng)，巾帼不(bù)让须眉，就是(shì)指女(nǚ)子(zi)亦(yì)可为有所作为者，不一定比男(nán)子(zi)差。

　　源出(chū)《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡(lǚ)遣使交书，又致巾帼妇人(rén)之饰(shì)，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾帼不让须(xū)眉的意思下一句是什么

　　巾帼不让须眉(méi)的意思(sī)是女人不比男人差。

　　下(xià)一句是：红颜更胜儿(ér)郎。

　　帼，妇(fù)女头(tóu)发上(shàng)的饰物。

　　巾帼，妇(fù)女的(de)头巾和头(tóu)发上(shàng)的装(zhuāng)饰物。

　　须眉指：胡(hú)子和眉(mé张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗i)毛。

　　古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美，故(gù)以为男子的代称。

　　时候的贵(guì)族(zú)妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的(de)头饰，这种(zhǒng)头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些(xiē)金(jīn)珠玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

　　巾(jīn)帼的种类及颜色有多种，如用细(xì)长的马尾(wěi)制作的叫“剪春段(duàn)耄(mào)帼”；用黑中透红(hóng)颜(yán)色制作(zuò)的叫“绀缯帼”。

　　因(yīn)巾帼这类物品是古(gǔ)代棚巧妇女的高贵装饰，人们便称女中(zhōng)豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女(nǚ)的尊(zūn)称(chēng)。

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